El autor que desnuda los secretos sobre Grindr en su nuevo texto: “Separa el sexo del apego desplazandolo hacia el pelo eso seria un avance”
El articulista desplazandolo hacia el pelo activista cultural Juan Pablo Sutherland (Chile) nacio en 1967, el anualidad en que EEUU abolio sitio de citas para reclusos el codigo Hays, un instrumento de censura en Hollywood que prohibia, entre otras cosas, las referencias explicitas a la sexualidad sobre los personajes, incluyendo cualquier mencion a practicas homosexuales. Cinco anos despues, un conjunto de jovenes chilenos protestaba en la Plaza de Armas sobre Santiago de Chile por la discriminacion homofobica de la policia. “Fue la primera protesta marica moderna del siglo XX, naciendo de este modo la misma comuna de Paris en plena Unidad Popular y a pocos anos de vida de la revuelta marica en el Village sobre recien estrenada York (1968)”, escribe Sutherland en su texto Grindermanias (Alquimia Ediciones, 2021), un repaso a la leyenda sobre la comunidad y tambien un artefacto hibrido en el que el autor santiaguino se convierte en su mismo “objeto de estudio” para proponer la genealogia del ligue urbano asi como virtual.
En su tarea se adentra en las derroteros urbanos y no ha transpirado virtuales del sexo gay (“en el universo gay las citas son fundamentalmente sexo”) asi como propone desentranarlo igual que un “voyeur” que registra sucesos y reflexiones a traves de la escritura amena, clara asi como ductil, alejada de las elaboraciones hermeticas sobre la academia.
Desde entonces cultivo su atraccion por la literatura gay de Latinoamerica. “Antes de tener tesis queer tuvimos literatura”, reflexiona el Asimismo redactor de Nacion Marica (2009; 2022) en entrevista con Infobae. Su ejemplar que lleva igual que subtitulo Del ligue urbano al sexo virtual se inserta en esa habito literaria desplazandolo hacia el pelo popular que da cuenta de las practicas sexuales que recurrian a la clandestinidad resignificando las sitios publicos para escapar sobre la crueldad heteronormativa. Por eso Pedro Lemebel, que fue su amigo, Nestor Perlongher y no ha transpirado Severo Sarduy, dentro de otros, resuenan en sus paginas que Asimismo presentan un “menu sobre chicos” y no ha transpirado un apartado en la “dictadura de la selfie” en nuestros dias.
Gindermania. Del ligue urbano al sexo virtual pone en decorado las practicas de cortejo asi como sociabilidad gay en el siglo pasado desplazandolo hacia el pelo como se han ido transformando al transitar del cruising callejero a las espacios virtuales de Grindr, la app sobre citas Con El Fin De gays que, desde 2009, no solamente cambio las formas en que se relacionan los miembros masculinos homosexuales, sino el resto de seres del universo virtual: Grindr fue el modulo de diferentes apps masivas como Tinder.
En el ejemplar Sutherland cruza su escritura ensayistica con su mirada sobre profesor investigador, su activismo LGBT+ y las apuntes sobre su entrenamiento narrativo asi como autoetnografico en ciudades sobre Europa y no ha transpirado America. Hace unos 8 anos empezo a documentarse cuando abrio Grindr asi como decidio registrar en cuadernos su propia “grindermania”, igual que nombro a la mania (a veces adiccion) sobre investigar ligues asi como encuentros sexuales con la uso virtual.
“Mi misma grindermania me ha hecho fijarme en varias cosas: la foto que uno pone en su cuenta de Grindr, como la noticia sobre lo femenino esta puesta en un nivel baja que lo varonil y la fabricacion de los cuerpos hipermasculinizados como consecuencia de lo visual”, comenta Sutherland. En el libro tambien cita chats y muestra pantallazos con selfies, dialogos e referencia general de los usuarios. Esas conversaciones hablan del volumen del falo (“en Chile seria 13 cms el promedio”), sobre deseos (“me fascina besar asi como comer culo”), sobre complexion fisica (“tonificado”), sobre formas sobre presentacion (“soy un macho versatil morboso”), sin embargo igualmente de dudas en el desempeno sexual o preocupaciones por un tratamiento facultativo a raiz sobre un VIH recien detectado.
Para Sutherland la caracteristica mas notable de Grindr es el sistema sobre geolocalizacion, el que posibilita conocer En Caso De Que Tenemos otros usuarios tras encuentros a unos metros de tu residencia, en el piso sobre abajo o en la habitacion de al ala . Ello introdujo un marchas “radical” en las formas sobre relacionarse desplazandolo hacia el pelo configurar las espacios de citas.
“Si antes querias enlazar con alguien, te ibas a la localidad, salias a lo metropolitano, al campo de noche, era la tipica maneras gay de amarrar. Ese espacio publico, donde tambien se corria peligro, permitia gran comunicacii?n asi como sociabilidad con usuarios sobre dispares niveles sociales. En intercambio, el dispositivo de geolocalizacion segrega: las pobres con los pobres asi como los ricos con las ricos. En el ligue callejero la interaccion era bastante mas directa y no ha transpirado daba exactamente lo En Caso De Que el otro era licenciado, doctor, escuelero facultativo o menudo artesano, al completo estaba mezclado” , dice desde Chile.
Otra reflexion fundamental acerca de el cortejo gay seria su no legitimidad con respecto al cortejo heterosexual, que lo aboca a la exploracion sobre un anonimato que, mas alla de las avances legislativos, en contextos sociales discriminatorios convierten el ligue en una actividad riesgosa o sin intermediarios criminal en las apps sobre citas, ya que su metodo sobre localizacion –inspirado en las tacticas militares de exploracion del oponente, como senala el libro– Asimismo ha sido utilizado para llevar a cabo crimenes de odio en multiples paises.
“Las maricas, gays, lesbianas, trans, queer asi como disidencias usadas Jami?s tuvimos el cortejo amoroso publico, sobre presentacion, vision, sociabilidad legitimada por las sociedades, sus instituciones desplazandolo hacia el pelo agentes reproductores. Fuimos pieza del escarnio publico desplazandolo hacia el pelo tuvimos que levantar condiciones que posibilitaran el coincidencia con otros, no obstante ese encuentro bordeara el acoso policial o la peligrosidad sobre la noche urbana”, apunta Sutherland en uno de los ocho capitulos del texto.
Su investigacion Asimismo evidencia con casos particulares –hombres convertidos en personajes que pasaron por la vida del autor– como en el mundo en general “las relaciones con el otro estan erosionadas, cuando nunca Existen capacidad Con El Fin De verlo desplazandolo hacia el pelo reconocerlo”, dice. La instantaneidad sobre las encuentros origina la maneras sobre busqueda sexual que “no mira desplazandolo hacia el pelo nunca entra en sintonia con el otro” asi como mas bien persigue un “guion predecible”. La tecnologia va en bicicleta a los sujetos a formar pieza de un “guion cosificado”, Conforme Sutherland. De alla que exista la “desconexion” asi como En muchas ocasiones se entre en estas aplicaciones para “consumir un deseo, el de quedar ahi”, No obstante falto concretar citas.